Podaruj 1% podatku dla Benchen Monastery Free Clinic

Są jeszcze na świecie ludzie, którzy nigdy nie odwiedzili gabinetu dentystycznego. Nie ze strachu przed nieprzyjemnym zabiegiem lecz z braku takiej możliwości...

Benchen Monastery Free Clinic to darmowa klinika działająca przy tybetańskim klasztorze Bencien w Katmandu. To jeden z niewielu projektów charytatywnych, działających w Nepalu, kraju należącym do czołówki najbiedniejszych państw świata.

Stomatologiczną część Kliniki założył w 1998 roku polski lekarz, dr Wojtek Ryncarz. Po kilku latach dołączyła do niego dr Agata Turkiewicz, która do dziś spędza w niej kilka miesięcy w roku. Obecnie jest to jedyna placówka medyczna w Nepalu, która oferuje darmową pomoc stomatologiczną dla całej ludności tybetańskiej i nepalskiej. Ostatnio objęła również opieką kilka nepalskich sierocińców.

W Polsce Klinika Dentystyczna Klasztoru Bencien działa jako finansowo niezależny projekt Stowarzyszenia Studentów dla Wolnego Tybetu. Naszym głównym zadaniem jest tworzenie zaplecza dla działalności Kliniki, która jest całkowicie uzależniona od środków ofiarowywanych przez darczyńców.

Wszystkim osobom i instytucjom, które nam pomagają, serdecznie dziękujemy.
Więcej: http://www.free-clinic.org/

Dokument "Agata i Mnisi": http://www.youtube.com/watch?v=jPthvna7zDM

Jak przekazać 1% podatku dla Kliniki: http://www.free-clinic.org/pages/odpis.html 

Kontakt:

Marek Wierzbicki, koordynator projektu Kliniki Dentystycznej Klasztoru Bencien
marek.wie@autograf.pl,  tel.kom: 505 720 631

Liliana Skoczylas, przewodnicząca Stowarzyszenia Studenci dla Wolnego Tybetu
lskoczylas@wp.pl  tel.kom: 600 218 248

Adam Kozieł, Helsińska Fundacja Praw Człowieka 
A.Koziel@hfhr.org.pl

Studenci dla Wolnego Tybetu
ul. Gagarina 31/18
00-753 Warszawa

Nr rachunku bankowego dedykowanego Klinice Dentystycznej Bencien:
46 2130 0004 2001 0269 6656 0002 
Volkswagen Bank direct

Obchody LOSARu w grabnickim Centrum

Losar (2 marca 2014)

 Obchody Tybetańskiego Nowego Roku.

Wstęp wolny.

Ze względów organizacyjnych (zakupy spożywcze!) bardzo prosimy o wcześniejszą rejestrację.

Zgłoszeń można dokonywać za pomocą formularza lub telefonicznie  (663 136 204 lub 22 211 37 51 w godz. 10-13 i 14-17 od wtorku do niedzieli, w poniedziałki biuro nieczynne).

---

W programie:

godz. 11:00 - Riło Sangcie, a następnie tsok pudża Guru Rinpoczego. Zachęcamy do przywiezienia produktów na tsok, ale wegetariańskich i bezalkoholowych (zgodnie z zaleceniami Kjabdzie Tengi Rinpoczego).

ok. godz. 13 - obiad sponsorowany przez Centrum (konieczna rejestracja!)

ok godz. 15 - Abhiszeka Żółtej Tary (Dolmy Taszi Dondrub)
Dolma Taszi Dondrub, czyli "Przynosząca Pomyślność Tara Spełniająca Potrzeby", ucieleśnia aktywność pomnażającą, a zatem sprawia, że wzrasta wszystko to, co dobre: pozytywne właściwości, rozwój duchowy, zdrowie, szczęście, bogactwo i tak dalej.
Przekaz tej sadhany pochodzi od indyjskiego mistrza Czandragomina. Tara jest tutaj żółtej barwy i ma osiem rąk, w których trzyma osiem symboli pomyślności. Będziemy modlić się, aby jej błogosławieństwo przyniosło rozkwit wszelkiej pomyślności, szczęścia i dobrobytu w Nowym Roku Drewnianego Konia.

Wykład Lamy Rinczena w Warszawie - 06.03.2014

W czwartek, 6 marca o 18.00 odbędzie się wykład Lamy Rinczena pt. „Praca z emocjami”.
Zapraszamy do gompy na Dąbrowskiego 1

Jednocześnie informujemy, że nie pojawią się już problemy z kluczem.
Jest to ostatni wykład Lamy Rinczena przed wyjazdem do klasztoru Bencien w Kathmandu.

JŚ Karmapa - Romantyczny związek jako duchowa praktyka.

( https://www.facebook.com/siedemnastykarmapa )

Wielu buddystów z Zachodu boi się, że miłość i romantyczny związek stanie się przeszkodą w ich praktyce. To częsty dylemat osób, którzy pragną intymności, ale jednocześnie chcą, by ich praktyka przebiegała bez większych problemów. Jak powinniśmy postrzegać osobiste związki w odniesieniu do praktyki duchowej?

JŚ Karmapa: 
      Wcześniej omówiliśmy zdrowy sposób określania granic w relacji z naszym duchowym nauczycielem i powiedziałem, że gdy w grę wchodzi nasza duchowa praktyka, nauczyciel ma prawo wtrącać się i udzielać nam rad. Więc gdy zadajesz mu pytanie o to, czy dany związek jest dobry dla twojej praktyki, jaki będzie miał na nią wpływ, nauczyciel może się do tej [prywatnej sprawy] odnieść. Podobnie, zrozumiałe jest to, że osoby praktykujące Dharmę zadają sobie pytanie, czy dany związek będzie dla nich odpowiedni z punktu widzenia rozwoju duchowego. 
      Moim zdaniem, romantyczny związek należy postrzegać jako duchową praktykę, to nie są dwie odrębne sprawy. Jeżeli potrafimy praktykować Dharmę we właściwy sposób, możemy stać się źródłem prawdziwej miłości. Jeżeli zaś tego nie potrafimy, nie będziemy również kochać w szczery, prawdziwy sposób. Dlatego związek pomiędzy dwojgiem ludzi jest autentyczną praktyką Dharmy. Nie powinniśmy patrzeć na te dwie sprawy jak na dwie niezależne od siebie rzeczy. Romantyczny związek czy związek pomiędzy członkami rodziny to związek dwóch umysłów, związek, który zależy od pracy nad umysłem, od sposobu w jaki reagujemy na to, co dzieje się w umyśle drugiej osoby. Możemy więc postrzegać go jak praktykę Dharmy, jako metodę lepszego zrozumienia umysłu. Czasami, mimo najlepszych starań, przegrywamy i związek się kończy, ale mimo wszystko, jako osoby praktykujące Dharmę, powinniśmy podchodzić do naszych związków jak do treningu duchowego. Inne podejście byłoby niezrozumiałe i dziwne. Poza tym nie musimy się kompletnie wyzbywać przywiązania. Niektórzy uważają, że skoro romantyczny związek łączy się z pewnym przywiązaniem, nie powinniśmy się w to angażować. Ale na początku naszego związku możemy sobie pozwolić na przywiązanie i potem powoli, krok po kroku, pracować nad tym, by tego przywiązania było coraz mniej. Należy przy tym podkreślić, że wyzbycie się przywiązania faktycznie wyzwala w nas prawdziwą miłość. 
      Są ludzie, którzy uważają, że przywiązanie jest warunkiem miłości, że nie ma miłości bez przywiązania. Taką logiką często się kierujemy. Ale z punktu widzenia buddyzmu, prawdziwie kochać możemy dopiero wtedy, kiedy pozbędziemy się przywiązania. Zatem główną praktyką buddyjską, treningiem duchowym, który wykorzystujemy będąc w związku, jest stopniowe uwalnianie się od przywiązania i przekazywanie prawdziwej miłości. Jeżeli tak będziemy praktykować, to nasz związek przebiegać będzie dobrze, a nawet jeżeli zakończy się rozstaniem, będziemy mogli sobie powiedzieć, że zrobiliśmy wszystko, by nie zranić drugiej osoby – a to przyniesie pożytek obojgu.
Fragment wywiadu udzielonego dla Karmapa Youth. 

Cały wywiad w oryginale: https://www.youtube.com/watch?v=iv21HwnE11I

Wizyta JE Dzietsyn Khandro Rinpocze / HE Jetsun Khandro Rinpoche's visit

Wizyta JE Dzietsyn Khandro Rinpocze (13 do 15 czerwca 2014)

Program
Rejestracja
Sprawy organizacyjne
Rozmowy indywidualne

PROGRAM

Wykłady w dwóch sesjach o godz. 10:30 i o 14:30.
W sobotę 14 czerwca o godz. 14:30 - Abhiszeka Minling Dordże Sempa (tylko dla osób, które przyjęły Schronienie w Trzech Klejnotach").

Mahamudra eliminująca mroki niewiedzy
Nauki mahamudry stanowią - obok sześciu jog Naropy - najcenniejszy skarb, jaki tradycja Kagju przechowuje przez stulecia. Przedstawiają one umiejętne metody prowadzące umysł do stanu wyciszonego spoczywania oraz bezpośredniego wglądu w ostateczną naturę rzeczywistości.
W naszej Linii najczęściej praktykujemy mahamudrę w oparciu o jeden z trzech podręczników napisanych przez Dziewiątego Karmapę, Łangciuka Dordże. Rinpocze będzie nauczać praktyk mahamudry w oparciu średniej długości tekst, zwany: „Mahamudra eliminująca mroki niewiedzy” (po tybetańsku: Ciak cien marik mynsel). Tego rodzaju nauki o metodach medytacji nie mogą być zrozumiane przez same tylko intelektualne rozważania, bez osadzenia ich w praktyce i osobistym doświadczeniu. Dlatego wykłady połączone będą z sesjami medytacyjnymi.

Abhiszeka Minling Dordże Sempa
Praktyka Jidama Dordże Sempa według tradycji Mindrolling, zwana w skrócie Minling Dorsem, jest często stosowana zarówno w szkole Njingmapy, jak i w Kagju. Jest to jedna z najbardziej rozbudowanych form abhiszeki Dordże Sempa i stosunkowo rzadko się jej udziela. Otrzymanie tej abhiszeki niesie wielkie błogosławieństwo, stwarza silną więź z Dordże Sempa, a także jest bardzo pomocne przy wykonywaniu medytacji Dordże Sempa, na przykład w ramach praktyk wstępnych (nyndro).

---

 REJESTRACJA

Ze względów organizacyjnych bardzo prosilibyśmy o jak najwcześniejsze zgłoszenia, najlepiej przed 8 czerwca br.
Rejestracji można dokonać za pomocą formularza lub telefonicznie (663 136 204 lub 22 211 37 51 w godz. 10-13 i 14-17 od wtorku do niedzieli - w poniedziałki biuro nieczynne). Formularz prosimy wypełnić także dla osób towarzyszących, nie biorących udziału w seminarium.

Wszelkie zmiany w rejestracji prosimy zgłaszać z co najmniej trzydniowym wyprzedzeniem. W przypadku wyżywienia konieczne jest dokonanie terminowej przedpłaty.

---

SUGEROWANA DAROWIZNA (bez wyżywienia):

jeden dzień seminarium - 90 zł (ze zniżką 85 zł)
całe seminarium - 270 zł (ze zniżką 255 zł)
sama abhiszeka - 70 zł
jeden wykład - 50 zł
dodatkowy nocleg poza seminariami - 12 zł dziennie
dzieci i osoby towarzyszące nie biorące udziału w sesjach – 12 zł dziennie

Zniżka przysługuje tylko tym upoważnionym, którzy dokonają rezerwacji!

Mnisi oraz lamowie, którzy ukończyli trzyletnie odosobnienie, mieszkający na stałe w ośrodkach Dharmy i nie pracujący zarobkowo, proszeni są tylko o pokrycie kosztów pobytowego (12 zł dziennie) oraz wyżywienia.

---

WYŻYWIENIE (tylko z rejestracją i przedpłatą najpóźniej do 8 czerwca br.)

Posiłki są wyłącznie wegetariańskie.
Sugerowana darowizna: śniadanie 9 zł, obiad 11 zł, kolacja 9 zł (cały dzień 29 zł).

UWAGA:
- Brak terminowej przedpłaty oznacza anulowanie zamówienia.
- Przedpłata nie jest równoznaczna ze zgłoszeniem na seminarium! Prosimy pamiętać o dokonaniu rejestracji!
- Posiłki wydajemy wyłącznie w ustalonych godzinach.
- Prosimy dobrze przemyśleć zamówienie. Zwrot pieniędzy za zamówione i niewykorzystane posiłki jest możliwy tylko wtedy, gdy rezygnacja zostanie zgłoszona z co najmniej trzydniowym wyprzedzeniem.

Prosimy przywieźć własne kubki do picia. Osoby, które zamierzają się żywić we własnym zakresie, proszone są o przywiezienie sprzętu do gotowania (turystyczna butla gazowa, garnki itp.).

Darowizn można dokonywać przelewem na konto lub za pomocą karty płatniczej - szczegóły na stronie Kontakt.
Prosimy o przywiezienie dowodu wpłaty.

---

WAŻNE SPRAWY ORGANIZACYJNE

Uwaga: po przyjeździe należy zgłosić się do biura w celu załatwienia formalności, nawet jeśli ktoś dokonał wcześniej wszelkich opłat. Prosimy zatem tak zorganizować swój dojazd do Centrum, aby znaleźć się na miejscu odpowiednio wcześnie.
Ostatni transport ze stacji kolejowej zapewniamy najpóźniej na 15 min. przed rozpoczęciem sesji (nie wyjeżdżamy na stację bezpośrednio przed ani w trakcie sesji). W czasie wykładów i abhiszek biuro jest nieczynne.

• PRZYPOMINAMY
- Na terenie Centrum obowiązuje całkowity zakaz picia alkoholu (także piwa) oraz posiadania czy używania narkotyków.
- W budynkach i na terenie obowiązuje zakaz palenia papierosów z wyjątkiem wyznaczonego miejsca-palarni.
- Rodzice odpowiadają (także materialnie) za zachowanie swoich dzieci na terenie Centrum.
- Prosimy o pilnowanie podczas pobytu w Centrum rzeczy wartościowych.
- Prosimy pilnować karty wstępu i karnetu na posiłki. Nie wydajemy duplikatów!
- Prosimy nie przywozić ze sobą zwierząt.

• NOCLEGI
W namiotach. Można przywieźć na teren Centrum przyczepę campingową, wyłącznie na czas kursu. Można też nocować w pobliskich hotelach. Centrum nie pośredniczy w dokonywaniu rezerwacji ani nie organizuje dojazdów. Należy kontaktować się bezpośrednio z hotelem.
Dla osób starszych i chorych dysponujemy pewną liczbą miejsc noclegowych w budynkach na terenie Centrum. Skorzystanie z takiego noclegu jest możliwe po wcześniejszym uzgodnieniu z biurem Centrum.

• PROSIMY PRZYWIEŹĆ:
- matę do siedzenia i poduszkę medytacyjną.
- latarkę
- własny kubek

• FOTOGRAFOWANIE I NAGRYWANIE
Fotografując pamiętaj, że nie każdy uczestnik życzy sobie, by jego zdjęcie znalazło się potem w Internecie!
Wykłady można nagrywać i spisywać wyłącznie do własnego użytku. Jakiekolwiek powielanie, publikowanie, rozpowszechnianie, udostępnianie w Internecie itp. wymaga uzyskania zgody Rinpocze (jeśli będzie spisywane z oryginału) oraz ewentualnej dodatkowej autoryzacji ze strony tłumacza (jeśli będzie spisywane z języka polskiego).
Nie nagrywamy abhiszek, nawet na własny użytek.

! Dla uniknięcia nieporozumień prosimy zapoznać się dodatkowo z Wademekum uczestnika !

---

ROZMOWY INDYWIDUALNE

Rinpocze przeznacza zwykle godzinę dziennie na rozmowy (maksymalnie 10-15 min. każda). Osoby zainteresowane proszone są o napisanie krótkiej notki w języku angielskim i przekazanie jej asystentce Rinpocze już na miejscu, po przyjeździe Rinpocze. Notka winna zawierać: imię i nazwisko oraz krótkie wyjaśnienie, dlaczego prosi się o rozmowę. Na podstawie tej notatki Rinpocze będzie akceptować Wasze prośby. Następnie asystentka sporządzi listę z nazwiskami osób dopuszczonych do rozmowy.

Wykład Lamy Rinczena w Warszawie - 13.02.2014

W najbliższy czwartek o 18.00 
odbędzie się wykład Lamy Rinczena 
pt. „Praca z emocjami”.

Jednocześnie informujemy że cykliczne wykłady i nauki Lamy Rinczena obywać się będą w czwartki, a praktyka Czenrezika z Lamą Mingjurem w każdą środę o 18.00.

Zapraszamy do gompy na Dąbrowskiego 1.

Wykłady Lamy Rinczena w Toruniu - 14-16.02.2014

Serdecznie zapraszamy do Torunia 
na seminarium z Lamą Rinczenem, 
w dniach 14- 16 lutego 2014 roku.

Szczegółowy program kursu:
Wykład "Jak stosować tradycyjne praktyki Wadżrajany w życiu człowieka Zachodu": 
- piątek (14.02) godz. 18:30 
- sobota (15.02) godz. 10:00-12:00 
- sobota (15.02) godz. 15:00-17:00 

Abhiszeka Pomarańczowego Mandziuśriego z żeńskim orszakiem według nauk VIII Karmapy (tyb. Dziamjang Marser Jab Jum): 
- niedziela 10:00-12:00 

Wyjaśnienia do praktyki Mandziuśriego i praktyka w oparciu o tekst skomponowany przez Karma Czagme Rinpoczego, wielkiego mistrza tradycji Kagju i Ningma: 
- niedziela 15:00-17:00

Kontakt:
- Lama Tomek tel. 601 683 095
- Justyna tel. 663 695 795 (sprawy organizacyjne)